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Le 'Raja de Casablanca' ou 'Le Raja Club Athletic' est un club marocain fondé le 20 Mars Considéré comme le club le plus titré au Maroc, le. Mouss Maher Fi Bladi Dalmouni chansons de Mouss Maher Fi Bladi Dalmouni mp3 ecouter et telecharger musique gratuit jadid Mouss Maher Ultras Eagles Fi Bladi Delmouni Mp3 Ecoute Ultras Eagles Fi Bladi Delmouni music mp3 et telecharger les dernier Album de Ultras Eagles Fi Bladi Delmouni et track de ×Ultras eagles fi bladi delmouni - curva sud casablanca dawi khawi chant raja Date de publication: ​

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Des "3ach Arrif wala 3acha man khanah" vive le Rif et mort à ses traîtres ponctuaient les matchs du CRA, suivis de couplets exigeant la libération des leaders emblématiques du Hirak comme Nasser Zafzafi, Mohamed Jelloul et Nabil Ahamjik. Ce match du Raja face à Cara Brazzaville est intervenu à un moment d'anxiété sociale, nourrie par un boycott politisé de marques commerciales, les condamnations des leaders du Hirak et l'annonce du retour du service militaire. Green Boys, Eagles et Winners fustigent la délocalisation du derby, la comparant à un "cirque ou un festival de musique". Ils ont trouvé un espace d'expression pour faire passer le message. Ainsi, des "Magana messmouma takrahou elhoukouma la Magana a le verbe tranchant et venimeux, déteste le gouvernement ", des "Malikouna wahed Mohammed assadiss ou al baky cheffara ou âlina hagara on a un seul roi, Mohammed VI, et les autres sont des voleurs qui nous méprisent " et des "Mâamrine chkara bi flouss alfoukara ils remplissent leur porte-monnaie avec l'argent des pauvres " ont été scandés au stade Mohammed V. Depuis début décembre, les ultras du Raja de Casablanca assistent aux matchs de leur club sans tifo. Reda Zaireg.

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Publiée il y a sept mois, elle est en train de devenir le HIT du moment grâce aux supporters très politisés du club de football casablancais RAJA, les Ultras Eagles, qui en ont fait leur hymne: très courageux, ils la chantent d'une manière totalement bouleversante dans les stades voir vidéo ci-dessus.

On pourrait traduire le titre ainsi: Dans mon pays on m'a maltraité; Dans mon pays on m'a méprisé; Dans mon pays on m'a fait subir l'injustice. Le "On" réfère au pouvoir, bien sûr.

Maroc : Les ultras, un «mouvement protestataire» ?

Les paroles, simples, directes, sont extrêmement politiques, extrêmement accesibles: elles pointent du doigt les vrais responsables au Maroc de l'abandon de la jeunesse et, sans peur, les critiquent ouvertement. Je dois avouer que, quoique j'écrirai, je n'arriverai jamais à atteindre la puissance de cette chanson, le souffle de cette chanson.

J'ai l'impression que la littérature devrait être cela: cette chanson marocaine désespérée, lucide, vraie, tellement vraie. Sans aucune fioriture. Des mots de la réalité impitoyable écrits-chantés-criés-vomis sans les laver. Des mots révolutionnaires. Des mots sans espoir. Des voix qui retrouvent le sens et l'âme en allant qu'au bout de la révolte.

Quant aux messages envoyés par le groupe, il explique qu'"un suffrage est systématiquement organisé pour décider collectivement et éviter que les divergences sociales, politiques ou intellectuelles prennent le dessus". Pourtant, ils défendent un point de vue sur la société et sur leurs situations socio-économiques.

Si leurs cris s'adressent en premier lieu aux dirigeants, aux responsables de la fédération et aux exploitants des stades, certains groupes formulent aussi des revendications à caractère social et politique, selon l'actualité et le contexte socio-économique et politique du pays", analyse le sociologue. Les Ultras font des tribunes le théâtre d'une catharsis collective. Il était question de déterminer s'il fallait écrire l'amazigh en lettres latines, arabes ou en tifinagh.

Les supporters du Hassania ont fait leur choix et déroulé des banderoles écrites en tifinagh. Leurs chansons, en amazigh également, exprimaient leur besoin de reconnaissance identitaire", rappelle-t-il. Ainsi, on pouvait entendre des slogans tels que "l'Hassania aux Amazighs et seulement aux Amazighs", ou encore "le Hassania doit se battre pour nous Amazighs " Le cas du Hassania correspond à celui de la Jeunesse Sportive de Kabylie.

Chez nos voisins de l'est, la JSK représente bien plus qu'un simple club de foot, elle est le porte-étendard de la lutte identitaire de toute une région.

Dans une interview accordée au site La Dépêche de Kabylie, l'ancien international algérien et joueur du club, Mouloud Iboud, voit en "la JSK un club différent des autres, elle a participé au fait que le tamazight soit connu et reconnu et par l'établissement de son statut dans le pays.

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On a contribué, à notre façon, à l'épanouissement de la culture et de l'identité berbères". Ils ont trouvé un espace d'expression pour faire passer le message.

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C'est grâce à la JSK que, venus des quatre coins du pays pour nous soutenir, ils ont pu passer ce noble message C'est pour dire qu'on a été à l'avant-garde de ce combat comme c'est le cas pour d'autres qui ont lutté, chacun à sa manière, pour que le tamazight triomphe", se souvient le joueur.

Le Hirak des stades Le stade comme vecteur d'affirmation identitaire, on le retrouve aussi dans le Rif. Ils ont été décimés par la vague d'arrestations des manifestants du Hirak. Chacun d'eux attirait sa cohorte au stade", témoigne un supporter du Chabab Rif.

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Les supporters d'Al Hoceïma réclamaient la libération des détenus du Rif à l'unisson des militants du Hirak, ce qui leur a valu une série d'interpellations et d'interrogatoires. Sans oublier le drapeau rouge au losange blanc de l'éphémère République du Rif. Après les séries d'arrestations, les deux groupes d'Ultras du Chabab Rif Al Hoceïma se sont mis en stand-by. Plus de tifos ni de drapeaux. Mais les supporters se sont mis à scander le serment que faisaient les habitants à la fin des réunions publiques du Hirak.

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Des "3ach Arrif wala 3acha man khanah" vive le Rif et mort à ses traîtres ponctuaient les matchs du CRA, suivis de couplets exigeant la libération des leaders emblématiques du Hirak comme Nasser Zafzafi, Mohamed Jelloul et Nabil Ahamjik. Si bien qu'après chaque match, une série d'interpellations et d'interrogatoires au commissariat avaient lieu suite aux appels à la libération des détenus du Hirak scandés dans le stade Mimoun El Arsi.

Avant, il m'arrivait de soutenir de mes propres deniers certains de leurs déplacements. Mais avec tout ce qui s'est passé, eux-mêmes ont compris que l'heure n'est pas à la fiesta", explique un ancien haut dirigeant du club, lorsque l'on évoque avec lui la désertion du stade.

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Les Ultras du Chabab Rif ont été décimés par la vague d'arrestations du Hirak. L'équipe en a été réduite à jouer devant des tribunes vides. Bien au contraire, les supporters du Raja et du Wydad ont été appelés à la rescousse pour faire la claque pour Mohammed VI. Alors que la contestation sociale battait son plein dans la rue, les gradins du Stade d'honneur lors du derby ou ceux de Marrakech accueillant les Lions de l'Atlas face à l'Algérie se drapaient de tifos en hommage à Mohammed VI.

Ainsi, des "Magana messmouma takrahou elhoukouma la Magana a le verbe tranchant et venimeux, déteste le gouvernement ", des "Malikouna wahed Mohammed assadiss ou al baky cheffara ou âlina hagara on a un seul roi, Mohammed VI, et les autres sont des voleurs qui nous méprisent " et des "Mâamrine chkara bi flouss alfoukara ils remplissent leur porte-monnaie avec l'argent des pauvres " ont été scandés au stade Mohammed V.

Aujourd'hui, sept ans plus tard, plus de chant d'allégeance au roi, mais des rimes tout aussi accusatrices vis-à-vis des responsables. Le 19 décembre , les Ultras du Raja ont improvisé une chorégraphie lors du match opposant les Verts au Moghreb Athlétic Tétouan Vêtus de blouses blanches et de bleus de travail, ils ont dénoncé la programmation du match un mardi après-midi à coups de "Mabghitouna neqraou, mabghitouna nkhedmou, mabghitouna naou3aou bach tbqaou fina thakmou vous ne voulez pas qu'on fasse des études, vous ne voulez pas qu'on travaille et vous ne voulez pas qu'on prenne conscience, pour que vous continuiez à nous gouverner ".

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Récemment, la nouvelle de la fermeture du Stade Mohammed V pour cause de travaux a attisé la colère des Ultras casablancais, blasés de voir les matchs de leurs équipes délocalisés, pour la énième fois en quelques années. Les Ultras Eagles ont profité de la rencontre opposant le Raja au Rapide Oued Zem, le 19 décembre dernier, pour exprimer leur courroux à l'encontre de Casa Aménagement et Casa Events, les deux sociétés de développement local en charge de la gestion de Donor.

Un message "en référence à Casa Events et Casa Aménagement, en raison de leur mauvaise gestion et leur dilapidation de l'argent public", explique le groupe sur sa page Facebook. Une exaspération concrétisée par l'annonce par les Ultras des deux rivaux bidaouis de boycotter le derby programmé le 7 janvier à Marrakech.

Chose assez rare pour être soulignée, les frères ennemis des Curvas Sud Raja et Nord Wydad ont publié un communiqué conjoint où ils dénoncent le caractère "randomisé et aléatoire de la gestion sportive au Maroc, où la confusion et l'improvisation sont devenus les maîtres-mots dans la prise de décision".

Green Boys, Eagles et Winners fustigent la délocalisation du derby, la comparant à un "cirque ou un festival de musique".